簡介
我們對憨山大師的唯識大作《性相通說》，加以編譯成白話文並取名為《唯識心要》，正是契合大師希望將唯識的「相宗」與唯心的「性宗」，會歸一心的宗旨。其中分別包括了憨山大師對《大乘百法明門論》、《八識規矩頌》及《六祖大師識智頌》的精闢見解。
作者簡歷
憨山德清（明 嘉靖二十五年（1546年）至明 天啟三年（1623年）），安徽全椒人，俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，諡號弘覺禪師。
大師乃明朝著名佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可大師為生死至交，被認為是明末四大高僧之一（即「蓮柏椒蕅」： 蓮池袾宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭）。
大師精通釋、道、儒三家學說，主張三家思想的融合，認為「為學有三要，所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。」（《學要》，憨山老人夢遊集 卷三十九）宣導禪淨雙修，教人念自性佛，其思想見解頗與禪宗六祖惠能大師相契合。中國禪宗的祖庭曹溪，經過大師的銳意經營，由荒廢恢復舊觀，因此被稱為曹溪中興祖師。
大師著述極為豐富，包括有《百法明門論論義》一卷、《八識規矩通說》一卷、《八十八祖道影傳贊》四卷、《圓覺經直解》二卷、《大乘起信論疏略》二卷、《憨山老人夢遊全集》五卷、《憨山老人夢遊集》五十五卷、《楞伽補遺》一卷、《楞嚴經懸鏡》一卷、《楞嚴經通議》十卷、《楞嚴經通議略科》一卷、《法華經擊節》一卷、《法華經通義》七卷、《肇論略註》六卷、《般若心經直說》一卷、《華嚴綱要》八十卷、《觀楞伽經記》八卷、《起信論直解》二卷、《金剛決疑》一卷等。其功德巍巍，為後人所敬仰，並於明 崇禎十三年（1640年）信眾將其遺骸漆布升座，即今南華寺內供奉的德清肉身像。
譯者簡介
林中華，１９７４年生，廣東香港人。自幼對生死來去、生命價值多所思索，及至成人，於重症醫療領域工作後，更對人生四苦（生、老、病、死）有深刻體會。有幸於２０１５年接觸法鼓山，被聖嚴師父因為「佛法是這麼的好，知道的人那麼少，誤解的人那麼多」從而發願弘法利生的大悲願深深打動，學佛初心也因此開始萌芽，遂起精進心，從此自我鞭策，在佛法的聞、思、修中努力不懈。在２０１８年於法鼓山皈依三寶，得法名演明。自號寂浪，乃取寂靜境風所起之七浪無明，以喻來自勉。編譯著作有《般若心要：憨山大師對般若經典之決疑與直說》、《圓滿覺悟：憨山大師之大方廣圓覺修多羅了義經直解》、《你真的讀懂老子道德經：憨山大師之老子道德經解》、《亂世好修莊子禪：憨山大師之莊子內篇注》、《跟著大師學易經：智旭大師之周易禪解》、《跟著大師學心經：般若波羅蜜多心經明代高僧白話集解》、《蕅益大師教淨土法門》、《佛陀本懷：蕅益大師之佛遺教三經註解》、《念佛心要：大勢至菩薩念佛圓通章歷代註解》等。
內容
作者簡歷. 3
譯者簡介. 5
作者序. 7
譯者序. 11
性相通說 卷之上. 17
百法論義. 17
性相通說 卷之下. 57
八識規矩通說. 57
前五識頌. 64
第六識頌. 74
第七識頌. 84
第八識頌. 91
六祖惠能大師識智頌解. 100
原文附錄. 103
性相通說. 103
序. 103
百法論義. 104
八識規矩通說. 116
六祖大師識智頌解. 129
大乘百法明門論. 131
八識規矩頌. 133